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《读书札记》

　　晚清文学家蒲松龄在《聊斋志异·陆判》中有言：“达人观之，生死一耳；何必生之为乐，死之为悲？”当代文学家莫言先生说：“一切来自土地的都将回归土地”。这场跨越近三百年的思想碰撞，都是对人生的思考，对生命意义的垂涎。人因何为人，从来而来，又将回归何处？回瞰华夏五千年，有为了中饱私囊、操控国运的严嵩，也有篡汉自立致使民不聊生的董卓，更有谋害忠良谗言祸国的秦桧。当然，还有保家卫国誓死不降的文天祥，也有征战漠北平定匈奴的霍去病，更有“为中华之崛起而读书”的先总理周恩来。人生短短三万日，又当如何砥砺前行？

　　或许，书中自有答案。

　　孔子说过“好学近乎智”，提出“敏而好学”的观点，只有力学不倦，才能将个人价值同民族振兴、国家强盛相融合，力学达成。只有力学不倦，才能正道直行，荣辱不惊，避免镜花水月，浮华虚妄。同时更应昂扬斗志不惧困苦，毛泽东同志在《水调歌头·重上井冈山》劝导人们要有理想，要有干劲，要有敢上九天揽月的激情，敢下五洋捉鳖的斗志。孟子曰：“先立乎大者，则其小者不可夺也。” 立心铸魂是人之根本，坚持立心逐梦，方为人上人，造就丰满人格。既要懂得求根公式，更要懂得为人之真谛。

　　行百里者半九十，吴王夫差富国强兵，一战败越，却贪图享乐，不思进取。终而祸国殃民，苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。历史上更有红军不怕远征难，万水千山只等闲的善始善终的佳话。在面临进退维谷的境地，多数人安于现状，寻觅现世安稳，却往往是那些不惧艰辛，砥砺前行的人成为了治国安邦、经世济民之才。

　　苏秦引锥刺股，匡衡凿壁偷光，都只为得从书中觅得乐趣。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。读书是这个高速运转的大数据时代所逐渐忽略的事情，而恰是这个慢节奏的乏味活动却是行走世界的必要前提。（大河小学王宗梅）